ולקחתם לכם... פרי עץ הדר, כפות תמרים, וענף עץ עבות, וערבי נחל (ויקרא כג,מ)
בפרשת השבוע מפורטים ארבעת המינים שיש לקחת בחג-הסוכות: "ולקחתם לכם... פרי עץ הדר, כפות תמרים, וענף עץ עבות, וערבי נחל". אנו מוצאים הבדל בולט בין שלושת המינים הראשונים – אתרוג, לולב והדס - לבין המין האחרון, הערבה: באתרוג, בלולב ובהדס יש תנאים שחייבים להקפיד עליהם, ואילו בערבה אין שום תנאי.
כשהתורה מכנה את האתרוג "פרי עץ הדר", היא מלמדת אותנו, למשל, שהאתרוג צריך להיות פרי בשל ושאתרוג יבש – פסול. על הלולב נאמר "כפות תמרים", ו"כפות" נכתב בכתיב חסר ("כפת"), ומזה למדנו שלולב שנפתחו עליו – פסול. ההדס מתואר "ענף עץ עבות", ואף בזה יש תנאי הכרחי – עליו צריכים לצאת בשלשות מנקודה אחת בענף. לעומת זאת, הערבה, אף שנאמר בה "ערבי נחל", אין הדבר נחשב תנאי הכרחי, וגם ערבה שלא גדלה בנחל – כשרה.
בלי 'מעלות'
הסבר הדבר קשור למשמעות הרעיונית של ארבעת המינים. ידועים דברי המדרש, שארבעת המינים הללו רומזים לארבעת הסוגים שבעם-ישראל. האתרוג רומז ליהודים בעלי תורה ובעלי מעשים טובים; הלולב רומז ליהודים בעלי תורה שאין בהם מעשים טובים; ההדס רומז לבעלי מעשים טובים שאין בהם תורה, והערבה רומזת ליהודים שאין בהם לא תורה ולא מעשים טובים. ועל זה אומר הקב"ה: "יוקשרו כולם אגודה אחת".
גם כאן בולט ההבדל בין שלושת הסוגים הראשונים לבין הערבה: האתרוג, הלולב וההדס, רומזים ליהודים שיש בהם מעלות (תורה ומצוות, תורה בלבד או מצוות בלבד), ואילו הערבה רומזת ליהודים שאין בהם שום מעלה גלויה (לא תורה ולא מצוות).
עצם היותם יהודים
אם מדובר ביהודים שאין בהם שום מעלה (גלויה), מדוע אנו נדרשים להתאחד איתם? אלא האהבה ליהודים אלה קשורה לעצם היותם יהודים. עלינו לאהוב אותם לא בגלל מעלה זו או אחרת, אלא בשל עצם מהותם – יהודים, בני אברהם יצחק ויעקב.
עניין זה בא לידי ביטוי בעובדה שהאתרוג, הלולב וההדס נדרשים לעמוד בתנאים שבלעדיהם הם פסולים, ואילו בערבה אין שום תנאים: מכיוון ששלושת המינים הראשונים מסמלים יהודים שיש בהם מעלות, עליהם לעמוד בדרישות מסויימות;אולם הערבה, המסמלת את היהודים שיש לאהבם רק בגלל עצם היותם יהודים, אין בה שום תנאים, ודי בעצם העובדה שזו ערבה.
בלי דרישות
מכאן עלינו ללמוד הוראה ברורה: בראש ובראשונה עלינו לדעת, שחייבים להיות קשורים עם כל אחד ואחד מישראל, אפילו אנשים פשוטים. בלעדיהם לא תיתכן שלמות, כשם שאי-אפשר לקיים את מצוות ארבעת המינים בלא הערבה.
זאת ועוד: אצל בעלי תורה ומעשים טובים נדרש שיהיו להם תורה ומעשים טובים בפועל, ולא די בכך שמוצאם ממשפחה של בעלי תורה ובעלי מצוות. אולם לאנשים הפשוטים אין להעמיד שום 'תנאים' – שילמדו תחילה תורה או שיקיימו קודם-כול מצוות, או שלפחות ירגישו 'יהודים' – אלא הקשר והאהבה אליהם צריכים להיות ללא שום תנאים.
(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך גליון שיחת השבוע, מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך כב, עמ' 132)
|
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
