שלח נא ביד תשלח (שמות ד,יג)
פרשתנו מספרת על הדו-שיח שהתנהל בין הקב"ה ובין משה רבנו. הקב"ה מטיל על משה את השליחות להוציא את בני-ישראל ממצרים, ומשה רבנו מסרב. בתחילה הוא מעלה חששות שונים, וכאשר הקב"ה משיב על כולם ומסיר את חששותיו, עונה משה: "שלח-נא ביד תשלח".
המדרש מסביר, שכוונת משה הייתה, כי הקב"ה ישלח את המשיח להוצאת בני-ישראל ממצרים - "שלח-נא... ביד משיח שהוא עתיד לגלות". בקשתו זו של משה רבנו לא נתקבלה, כי רצונו של הקב"ה היה, שדווקא משה ולא המשיח יהיה השליח להוציא את בני-ישראל ממצרים.
גואל ראשון וגואל אחרון
עם זאת אנחנו מוצאים קשר בין משה למשיח. חז"ל אומרים: "משה - הוא גואל ראשון, הוא גואל אחרון". ברור שאין הכוונה כי משה רבנו עצמו יהיה המשיח, שהרי משה הוא משבט לוי ואילו המשיח הוא "מבית דוד", משבט יהודה. אלא הכוונה היא, שהמשיח יפעל מכוחו של משה רבנו.
עניינו של משה הוא התורה, שנקראת 'תורת משה'. המשיח יפעל מכוחה של התורה, ולכן היא ראשית ועיקר מעלתו של המלך המשיח - "הוגה בתורה". בכוחה של התורה תבוא הגאולה, וממנה ישאב המלך המשיח את כוחו להיות גואלם של ישראל. לכן משה "הוא גואל ראשון, הוא גואל אחרון".
עולה ויורד
למה לא קיבל הקב"ה את בקשתו של משה, שהגאולה ממצרים תהיה על-ידי המלך המשיח? משום שהמשיח עתיד להביא את העולם לעלייה ולשלמות שלא היו אפשריות בזמן הגאולה ממצרים.
הקב"ה ברא את העולם כשהוא שלם - "עולם על מילואו נברא". אחר-כך אירע חטא עץ-הדעת, שהטיל 'זוהמה' בעולם, והאדם והעולם כולו ירדו ממעלתם ואיבדו את שלמותם. לאחר מכן באה הירידה למצרים, 'כור הברזל', שפעלה זיכוך בבני-ישראל, ובאמצעותה יכלו להגיע לדרגת שלמות גבוהה עוד יותר מזו שהייתה בראשית הבריאה. זה קרה במעמד הר-סיני, שאז "פסקה זוהמתן".
העלייה הגדולה
אולם לאחר מתן התורה אירע חטא העגל, ובעקבות זאת "חזרה זוהמתן". משמעות הדבר היא, שעכשיו נדרשת מאיתנו עבודה גדולה יותר, כדי להביא את העולם לעלייה ולשלמות שלמעלה מזו שהייתה במעמד הר-סיני. זה ההסבר לאריכות הגלות ולייסוריה הקשים, שדווקא על-ידם יבוא משיח-צדקנו ויביא את העולם לעלייה הנשגבה של זמן הגאולה.
הכוח לגאולה זו אכן בא ממשה רבנו, על-ידי 'תורת משה', אבל המשיח יגלה דרגה גבוהה עוד יותר בתורה - תורתו של משיח, שהתורה שלנו נחשבת 'הבל' לעומתה, ולא היה אפשר להגיע לדרגה זו בעת היציאה ממצרים, אלא רק בימינו אלה, אחרי הגלות הארוכה ועבודת עם-ישראל במשך כל הדורות.
(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך גליון שיחת השבוע, מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך יא, עמ' 8)
| 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
