חב''ד כל הלב לכל אחד
לימוד יומי | חנות | הרשמה לאתר | צור קשר
זמנים נוספים שקיעה: 17:25 זריחה: 6:26 כ"ו בכסליו התשע"ח, 14/12/17
חפש במדור זה
אפשרויות מתקדמות
הודעות אחרונות בפורום

שאלות אחרונות לרב

(אתר האינטרנט של צעירי אגודת חב"ד - המרכז (ע"ר

סיפורו של העם היהודי

בשעת עיון בגורלו של יוסף אנו מגלים לפתע, כי זהו, למעשה, סיפורו של עם-ישראל בגלותו
מאמרים נוספים בפרשה
מדוע הצדיקים סובלים?
מעלתה של עבודה "פשוטה"
תיקונו של עשיו
סיפורו של העם היהודי
סיפורו של כל יהודי
לצאת החוצה ולאסוף "אלומות"
צריך להשתחוות ליוסף
יהודי חולם אחרת
ממתין ומצפה
"ממתין ומצפה מתי יבוא"
מסירות-נפש בלי חשבונות
הכוונה החיובית שבמכירת יוסף
התשובה כהתפרצות
לא להירתע מקשיים
להפוך את ה"אחר" ל"בן"
איש מצליח
מתוך הירידה מגיעים לשלווה

אלה תולדות יעקב יוסף (בראשית לז,ב)

פרשת-השבוע מגוללת לפנינו את סיפורו של יוסף שנמכר לעבד במצרים. הפרשה מספרת את קורותיו ותלאותיו ועל המהלכים שהביאוהו לאחר מכן לתפקיד המשנה-למלך במצרים. בשעת עיון בגורלו של יוסף אנו מגלים לפתע, כי זהו, למעשה, סיפורו של עם-ישראל בגלותו.

יוסף, נער בן שבע-עשרה, בנו-חביבו של יעקב אבינו, נתלש פתאום מביתו, ממשפחתו ומארצו ונמכר לעבד במדינה זרה. הנער הצעיר הופל לתוך מציאות קשה ואכזרית, כשהנורא מכול הוא, שגורל זה בא לו על לא עוול בכפו.

אדם אחר היה נעשה ממורמר, מדוכא ומיואש, אדיש למצבו, אולם יוסף הבין שעליו להתמודד עם המציאות. כעבדו של פוטיפר, עשה את מלאכתו בצורה הטובה ביותר, עד שבזכותו האירה ההצלחה פנים לפוטיפר בכל תחום שבו נגע יוסף.

כי זהו יהודי, שבכל מקרה ובכל מצב הוא משתדל למלא את תפקידו בצורה הטובה ביותר.

אמונה איתנה

כיצד שילם לו אדונו תמורת עבודתו המסורה? - השליכו לכלא! וכל זאת למה? כי סירב לבגוד באדונו, וכפי שאמר1: "הן אדוני לא ידע אתי מה בבית... ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת".

יוסף נוכח שוב, כי חריצותו, יושרו וצדקתו לא זו בלבד שאינם מיטיבים עמו, אלא אדרבה, בשל כך הוא מושלך לכלא. אך אין בכך כדי להפילו בייאוש ולשנות את אורח-חייו ואת גישתו לחיים. גם בהיותו בכלא מוסיף יוסף לעשות את מלאכתו באמונה ושוב נוצר מצב שבו "אשר הוא עושה - ה' מצליח2".

כי זהו יהודי, שגם כפיות-טובה והתנהגות מושחתת מצד הסובבים אותו אינן משנות את אמונתו ואת מסירותו למילוי שליחותו.

כפיות טובה

לאחר מכן רואה יוסף יום אחד את שני השרים הכלואים כשהם זועפים, והוא מבין שדבר-מה מסעיר את רוחם. יש לו כל הסיבות הטובות לשמוח לאידם, שהרי אחד משרי פרעה הוא שהשליכו לכלא על לא עוול בכפו. אולם יוסף אינו חושב על נקמה או על שמחה לאיד. כשהוא רואה אנשים השרויים בדכדוך, הוא ניגש אליהם ומציע את עזרתו. ואכן, הוא אמנם מצליח לסייע להם ופותר את חלומותיהם.

בשלב זה מרשה יוסף לעצמו לבקש בקשה צנועה מאחד השרים3: "ועשית-נא עמדי חסד והזכרתני אל פרעה". הוא אינו מבקש מהאיש כסף או טובת-הנאה כלשהי תמורת פתרון החלום. מתוך אמונתו האיתנה בצדק וביושר, הוא מבקש רק להביא את סיפורו לפני פרעה, ולא יותר. וגם זאת - רק לאחר שהשר ייווכח שאכן צדק בפתרון החלום.

ומה עושה השר? - "ולא זכר שר המשקים את יוסף וישכחהו4" - למחרת בבוקר הוא שוכח את כל העניין.

טובה תחת רעה

יוסף רואה אפוא, שהעולם כולו מלא שקר ואין בו אפילו מידה מזערית של צדק ויושר. כשהוא מתמנה לאחר מכן למשנה למלך ומחזיק בידו כוח בלתי-מוגבל - יש לו הזדמנות להתנקם בכל מי שעשו עמו רעה. אך לא איש כיוסף ינהג כן. הוא ממשיך להיות אותו יוסף כשהיה, ומשקיע את כל כישרונותיו בניהול ענייני המדינה ובהצלת מצרים (והעולם כולו) משבע שנות הרעב.

וזהו, בעצם, כל הסיפור של העם היהודי בגלויותיו השונות, לאורך הדורות.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי התוועדות שבת-קודש פרשת וישב תשכ"ח)

 

----------

1) בראשית לט,י.

2) שם פסוק כג.

3) שם מ,יד.

4) שם פסוק כג.



   

       
תנאי שימוש ניהול מפה אודותינו כל הזכויות שמורות (תשס''ב 2002) צעירי אגודת חב''ד - המרכז (ע''ר)