מאמרים נוספים בפרשה
	לזרוע ולהצמיח ברכה
	כך נולדת הגאולה
	גאולה בניסן
	הזדהות שלמה עם רצון ה'
	הניגודים במהות האדם
	ברית שחושפת קשר קיים
	מצווה שמקיימים בכל רגע
	הלילה שנהפך ליום
	מחלוקת בעולמות העליונים
	לחרוץ דין באהבה
	התפרצות הרע - סימן לגאולה
	מצווה שמספקת הגנה
	להתנקות ולהיטהר
	יהודי מחפש תמיד את הנס
	"מצורע" - המצב שלפני הגאולה
	למה המשיח נקרא "מצורע"?
	כשהקב"ה ישיב אליו כל יהודי
	כל מילה מדוייקת
	גודל חביבותו של יהודי
	לכפר על הזולת
	למצוא את המטמון
	לעולם יש תקנה

אשה כי תזריע וילדה זכר (ויקרא יב,ב)

החודשים ניסן ותשרי מייצגים שתי דרכים שונות בעבודת-ה':

תשרי הוא גם חודש התשובה¹, שבו נדרש האדם להתעורר, לשוב אל ה' ולשפר את דרכיו. רק לאחר ההתעוררות שלו הוא מקבל את שפע הברכה שניתן מלמעלה. דרך זו מכונה 'אתערותא דלתתא' - התעוררות מלמטה, שמביאה את ההתעוררות מלמעלה.

לעומת זאת, ניסן, מלשון נס², הוא החודש של יציאת מצרים, שבו "נגלה עליהם מלך מלכי המלכים הקב"ה וגאלם"³, בניסים גדולים שלמעלה מהטבע. בני-ישראל מצד עצמם לא היו ראויים לגאולה, והיא באה כהתעוררות של חסד מלמעלה. דרך זו מכונה 'אתערותא דלעילא' - התעוררות שבאה מלמעלה, ומכוחה מתעורר גם האדם כאן למטה.

כוח וחולשה

הדבר מרומז בפסוק שבתחילת פרשתנו - "אישה כי תזריע וילדה זכר".⁴ אומרים על כך חז"ל⁵: "איש מזריע תחילה - יולדת נקבה, אישה מזרעת תחילה - יולדת זכר".

איש ואישה מייצגים את מושגי ה'משפיע' וה'מקבל'.⁶ איש הוא ה'משפיע' ורומז לקב"ה, שממנו בא השפע לעולם, ואילו האישה היא ה'מקבל', התחתון, ובמשמעות הסמלית - כנסת-ישראל. כמו-כן, זכר מסמל כוח ועוצמה, תקיפות ונחרצות, ואילו נקבה מסמלת חולשה והעדר תקיפות.

התעוררות מלמטה

על-פי זה מסבירה תורת החסידות את המאמר הנ"ל של חז"ל:

"איש מזריע תחילה" - כאשר השפעה באה מלמעלה, מהקב"ה, בהתעוררות מלמעלה, כי-אז "יולדת נקבה" - התוצאה היא בבחינת 'נקבה', שאין בה די כוח ועוצמה. כלומר, ההתעוררות שנוצרת אז אצל האדם אינה חזקה דייה, והיא עלולה לפוג במשך הזמן.

אולם כאשר "אישה מזרעת תחילה" - כאשר ההתעוררות באה מלמטה, מצד ה'אישה', כנסת-ישראל, כשיהודי מתעורר בכוחות עצמו ומנסה להתעלות ולהתקדש - הרי אז "יולדת זכר" - התוצאה היא בבחינת 'זכר', התעוררות אמיתית, קבועה, שאינה דועכת בחלוף הזמן.

שילוב ניגודים

מסיבה זו יש דעה⁷, שהגאולה העתידה תבוא בתשרי, חודש שמציין את ההתעוררות שבאה מלמטה. שכן כדי שהגאולה תהיה קבועה ונצחית, עליה לבוא מכוח ההתעוררות של עם-ישראל ולא כהתעוררות שבאה מלמעלה, וזה עניינו של חודש תשרי.

אולם ההכרעה היא ש"בניסן נגאלו, בניסן עתידים ליגאל", משום שעל הגאולה העתידה נאמר "ולציון ייאמר איש - ואיש יולד בה".⁸ כלומר, אף-על-פי שהיא תבוא כהתעוררות מלמעלה - "ייאמר איש" - בכל-זאת יהיו בה כל הכוח והעוצמה של 'זכר' - "ואיש יולד בה".

כאן יהיה השילוב המופלא, שגם התעוררות שבאה מלמעלה ('ניסן') יש בה כל המעלות של ההתעוררות שבאה מלמטה, ולכן זו תהיה הגאולה האמיתית והשלמה, גאולה נצחית שאין אחריה גלות.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך א, עמ' 231)

----------

1) ראה מדרש שמות רבה טו,יא.

2) ראה זוהר חלק ב קפו,א.

3) נוסח הגדה של פסח - "ויוציאנו", ו"מצה זו".

4) ויקרא יב,ב.

5) ברכות ס,א.

6) לקוטי תורה פרשתנו.

7) ראש-השנה יא,א.

8) תהילים פז,ה.