|
 |
| הרבי על הפרשה |
|
| דווקא התקיפות מועילה | |  | | אחדות בהתחלה ואחדות בסוף | | עניינו של "ויגש" הוא להביא אחדות במקום שיש פירוד, ובזה עוסקת הפרשה כולה | | | | עליונות של יהודי | | יוסף ויהודה מייצגים שתי רמות בשליטתו של יהודי על מציאות העולם, ולכן נזקק עם-ישראל לתוקפו של יהודה ולא די לו בכוחו של יוסף | | | | הערבות ההדדית ביהדות | | על-פי דעה בגמרא, לומדים את דין הערבות מיהודה שניגש אל יוסף כדי להציל את בנימין והטיח ביוסף דברים קשים. את דרישתו התקיפה נימק: "כי עבדך ערב את הנער". | | | | למען ה"רכוש הגדול" | | מטרת הגלות: להוציא מהעולם את כל הטוב שבו ולקדש את כל המציאות הגשמית שאנו באים עמה במגע. הקב"ה רוצה דווקא את ה'רכוש גדול', את זיכוכו וקידושו של העולם. | | | | לא לדחות לרגע | | | | תפילה שבלב, הקול הפנימי | | | | הרמז של יוסף | | העניין של 'עגלה ערופה' שימש סימן ליעקב ש"יוסף בני חי". הקשר בין הנושא הזה לבין המצב המיוחד שבו עמד יוסף | | | | בלי פחד אבל עם כאב | | הקב"ה אינו אומר ליעקב "אל תצטער", אלא "אל תירא". הצער על הגלות חייב להישאר, שכן הוא מזכיר ליהודי את מקומו האמיתי | | | | הסכר מגביר את הזרימה | | מכמה בחינות הייתה גלות מצרים קשה מכל הגלויות האחרות, אבל בפנימיותה טמונה מטרה חיובית | | | | יהודי אינו מפחד מהעולם | | יוסף הוא שנותן את הכוחות לעמוד מול ה'רעב' הרוחני - הגלות, טרדות העולם, רדיפות והפרעות | | | | הכוח לנהוג בחסד | | הכוח להתנהג עם הזולת במידת החסד ולא לגמול לו כפועלו, גלום בהתנהגותו של יוסף עם אחיו שלא גמל להם על הרעה שעשו לו, אלא להפך, כלכל אותם בשנות הרעב. | | | | כוח לשאת את קושי הגלות | | | | "תורתו אומנותו" | | השלמות בלימוד התורה היא הדרגה של 'תורתו אומנותו', אדם שהתורה היא עיסוקו העיקרי ואין לו עסק עם דברים אחרים, גם כאשר הם נעשים על-פי התורה. | | | | האחריות לילד יהודי | | התנהגות יהודה נושאת בחובה לקח נצחי לכל הורה: לשאת באחריות מלאה לכל ילד ולמסור את הנפש אפילו למען ילד אחד, שחס ושלום לא ייצא מבין כותלי היהדות. | | | | לא לעשות דברים לבד | | צריך לקרב יהודים לתורה, צריך להאהיב את התורה והמצוות על כל יהודי, אבל צריך לעשות זאת רק כפי שמצווה הקב"ה, ללא פשרות ובלי 'להתאים' את התורה והמצוות לרוח הזמן. | | | | בקשות בזכות יוסף | | | | איחוד הממלכות | | החידוש שיהיה בביאת המשיח - הקב"ה יחבר את "עץ יהודה" ואת "עץ אפרים" ל"עץ אחד", והמשיח יכלול בתוכו את שתי תכונות ההנהגה הללו ויהיה גם מלך וגם רב ומורה-דרך. | | | | הצער שלפני היציאה לגלות | | | | הצוואר הוא העיקר | | |
|
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
