תוכו כברו
"וציפית אותו זהב טהור, מבית ומחוץ תצפנו" (שמות כה,יא). אמר רבא: מכאן שתלמיד-חכם שאין תוכו כברו – אינו תלמיד-חכם.
(יומא עד,ד)
כבוד פנימי
זהו שנאמר (תהילים מח,יד) "כל כבודה בת מלך פנימה" – עיקר כבודה ומטרתה של התורה הוא 'פנימה' – הפנימיות והטוהר הפנימי.
(כפליים לתושייה)
יראת-שמים בבית
על כך התפלל דוד המלך ואמר (תהילים קא,ב): "אשכילה בדרך תמים, מתי תבוא אליי, אתהלך בתָם לבבי בקרב ביתי". "מתי תבוא אליי"? – כאשר "אתהלך בתָם לבבי בקרב ביתי"; כשבתוך ביתי, באין-רואים, אנהג ביראת שמים, כשם שאני נוהג בין הבריות.
(אורח חיים)
גפרור וגחלת
גפרור דולק כשנופחים עליו קצת, מיד הוא כבה; אך שלהבת הקשורה בגחלת, ככל שנופחים עליה כך היא גדֵלה. כי זו אש חיצונית וזו אש פנימית. והנמשל מובן.
(אוצר פתגמי חב"ד)
לחיות עם אמרה
הרבי הרש"ב מליובאוויטש אמר על אחד מחסידיו: הוא 'פנימי'. הוא חי עם אִמרה. מכל עניין, גם העמוק ביותר, הוא עושה אִמרה הכוללת את האור הפנימי והעצמי של העניין. עם האִמרה הזאת הוא חי בעבודת התפילה, עמה הוא הולך לישון ונרדם, ועמה הוא מתעורר בבוקר.
מקנא ביהודי פשוט
החוזה מלובלין אמר פעם אחת ליהודי פשוט, שהוא מקנא בו, כי הוא צדיק גדול ממנו: "אני ירא-שמים על-כורחי, שהרי עיני הבריות עוקבות אחריי מכל עבר, ואם אעבור חלילה אפילו על דבר קטן שבקטנים, מיד תתחולל סערה גדולה; ואילו אתה יהודי פשוט, ואין איש משגיח עליך, ואף-על-פי-כן אתה נוהג ביראת שמים; הרי שאתה באמת צדיק גמור".
סגנון הדיבור
לשעבר היו חסידים אומרים: פלוני הוא 'פנימי'. פלוני הוא לעת עתה 'חיצון', ועוד יהיה 'פנימי'. כיום אין מדברים כך. חסר חוש והרגש בענייני עבודה פנימית.
(הרבי הריי"צ מליובאוויטש)
מתייגע עם עצמו
הרבי הריי"ץ מליובאוויטש אמר: אדם פנימי מתייגע עם עצמו שיהיה אכפת לו וירצה לקיים מצווה בהידור דהידור, מתוך חיות פנימית. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:13
זריחה: 6:07
