משיחת ליל א' דחג הסוכות לאורחים שיחיו בעת ביקורו בסוכה.
העניין של הכנסת אורחים – המודגש בסוכה זו – קשור במיוחד עם האושפיזא דלילה זה, אברהם אבינו, שעיקר עבודתו הייתה בגמילות חסדים על ידי הכנסת אורחים, ומדה זו הנחיל לזרעו אחריו כמו שנאמר "כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' לעשות צדקה".
ועוד והוא העיקר – על ידי ההתעסקות בהכנסת אורחים וכללות העניין דגמילות חסדים וצדקה, ממהרים ומזרזים ומביאים תיכף ומיד את צדקתו של הקב"ה – גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.
ונתינת כוח מיוחד בזה מהאושפיזא החסידי דלילה זה, הבעש"ט: כשמדברים אודות הגאולה... שבאה תיכף ומיד ממש יש מקום לשאלה: איך יתכן שברגע זה ממש, כשנמצאים בגלות – תבוא הגאולה האמיתית והשלימה בפועל ממש?!
והמענה לזה – שישנה הנתינת-כח דהבעש"ט, שדרכו והנהגתו הייתה באופן שלמעלה מן הטבע, ועד שהנהגה שלמעלה מדרך הטבע נקראת על שמו – 'אַ בעל-שם'סקע הנהגה', וכיון שהבעש"ט הוא האושפיזא דלילה זה, לא יפלא שבלילה זה וברגע זה ממש באה הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.
(תורת מנחם תש"נ ח"א ע' 144) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
