שאלה: האם מותר לקבל שכר בעבור קריאה בתורה או מסירת שיעורים והרצאות בשבת?
תשובה: בשבת וביום טוב עצמם אסור לשכור אדם לעבודה כלשהי, גם אם המלאכה עצמה מותרת (אפילו תקיעת שופר בראש השנה), משום גזירת מיקח וממכר בשבת.
גם מי שנשכר לפני שבת אסור לו לקבל שכר על עבודתו בשבת. יש פוסקים המתירים לקבל שכר שבת אם הוא ניתן לצורך מצווה, אך גם הם כתבו, שהשכיר אינו רואה סימן ברכה משכר זה (שהוא 'שכר שבת') לעולם, שמה שמרוויח כאן, יפסיד כנגדו במקום אחר.
אם מדובר בעבודה לאורך תקופה – שנה, חודש ואף שבוע – שבה השכיר עושה את העבודה הן בימי החול הן בשבת, והשכר משולם כסכום גלובלי, בלי לחשב את עבודת השבת כתשלום לפי שעות או כיום עבודה לעצמו – הרי זה 'שכר שבת בהבלעה', ומותר לכל הדעות לקבלו (ולא חל עליו העניין ש"אינו רואה סימן ברכה").
ואולם כל זה בתנאי שההסדר לתקופת העבודה נחשב מחייב, והצדדים מצפים שיתקיים לאורך כל התקופה. אבל אם כל צד חופשי לסיימו כראות עיניו, ובסיומו ישולם השכר לפי מספר ימי (או שעות) העבודה – אי-אפשר לייחס את השכר למכלול הימים.
אם הצדדים מסכמים שהתשלום הוא בעצם על ההכנה בימי החול, כמו הכנת הקריאה בתורה או הכנת השיעור – אפשר לשלם בדרך זו, בתנאי שמקובל לשלם על כך אילו הקריאה בתורה או השיעור היו נעשים ביום חול.
מקורות: טושו"ע סי' שו ס"ה, ונו"כ. שו"ע אדה"ז שם ס"ד (וסי"א), וסימנים: תקפה סי"א, רנא ס"א. פסקי תשובות שם ס"ק ט, וש"נ. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
