להרגיש ילד
"ועשית שניים כרובים" (שמות כה,יח). מפרש רש"י: "דמות פרצוף תינוק להם". אף החכם הגדול ביותר נדרש לחוש כלפי לימוד התורה כאילו הוא נער, מתלמד ומתחזק.
(רבי שמחה-זיסל מקלם)
תלוי בילדים
הכרובים היו סוככים בכנפיהם על הארון שבו היו מונחים הלוחות. ללמדנו שקיום התורה שבארון תלוי ב'כרובים', בתינוקות של בית רבן הלומדים תורה ומתנהגים ברוחה. ילדים וילדות אלה סוככים על התורה ומבטיחים את המשך קיומה.
(הרבי מליובאוויטש)
האחריות לחינוך
למעלה מארון הקודש עמדו הכרובים. למעלה מהשגת השלמות של האדם כשהוא לעצמו עומדת האחריות לחינוך הבנים בדרך התורה והמצווה.
(הרב ראובן מרגליות)
שניים לעשייה
מדוע נאמר "שניים כרובים", ולא "שני"? כי "שני" מורה על דבר הקיים מכבר, אבל על דבר שעכשיו ניתן ציווי לעשותו אומרים "שניים". לכן אחרי עשיית הכרובים נאמר (כה,כב): "ונועדתי לך שם... מבין שני הכרובים".
(ספר הברית)
להמריא ולראות מקרוב
"והיו הכרובים פורשי כנפיים למעלה... ופניהם איש אל אחיו" (שמות כה,כ). אדם מישראל צריך שיהיו בו שתי התכונות: "פורשי כנפיים למעלה", שימריא אל על, שישאף למדרגות נעלות; ועם זה "ופניהם איש אל אחיו", שיראה את אחיו בצרתו ובמצוקתו ושיהיה תמיד נכון לעזור לו.
(עיטורי תורה)
אין הפרדה
עשרת הדיברות כתובים על שני לוחות אבנים. מחציתם מצוות שבין אדם למקום ומחציתם מצוות שבין אדם לחברו. אמרה תורה: "ופניהם איש אל אחיו" – הם מכוּונים זה לזה. אי-אפשר לקיים מצוות שבין אדם למקום אלא בצירוף המצוות שבין אדם לחברו, וכן להפך.
(מלבי"ם)
חיבה של שלום
"ופניהם איש אל אחיו" סופי תיבות 'שלום'. זהו שאמרו חז"ל (יומא נד): בשעה שהיו ישראל עולים לרגל, מגוללים להם את הפרוכת ומראים להם את הכרובים שהם באהבה ובשלום זה עם זה, ואומרים להם כך היא חיבתכם לפני המקום.
(עיטורי תורה)
נתינה חשובה
"ועשית שניים כרובים זהב" (שמות כה,יח). ללמדנו שכאשר מדובר בחינוך הדור הצעיר, בחיזוק התורה והמצוות, ובהקמת מוסדות התורה וקיומם – אין יוצאים ידי חובה בתשלומים קטנים, בתרומות פעוטות, אלא הנתינה צריכה להיות חשובה ובעלת ערך רב – זהב דווקא.
(רבי מאיר שפירא מלובלין) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
