שיחות נוספות לחג הסוכות
	אחדות ישראל - המשותף לסוכות והימים הנוראים
	מימים נוראים לימי שמחה
	כשה'יבול' מוכן - יש שמחה
	השמחה הפנימית של "חג האסיף"
	האם ניתן לשמוח על פי ציווי?
	למה מתנענעים בלימוד?
	מעלתו של הלולב
	שלוש סוכות ומשמעותן
	כוחה של הסוכה
	חיבוק של הקב"ה
	בין סוכה שאולה ללולב שאול
	אושפיזין - אורחים - בסוכה
	מדוע האושפיזין באים דוקא בסוכות?
	למה שמחים בשמחת בית-השואבה?
	גבורתם של צעירים

"ושמחת בחגך והיית אך שמח"

בחג הסוכות נצטווינו לשמוח, ככתוב: "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפת תמרים ועף עץ עבת וערבי נחל ושמחתם לפני ה' אלקיכם שבעת ימים".

כיצד אפשר לצוות על אדם לשמוח? והלוא השמחה תלויה ברגש הלב, שאין האדם שולט עליו?

שאלה דומה לזו נשאלת גם לגבי מצוות אהבת ה', "ואהבת את ה' אלוקיך" -  איך אפשר לצוות לאהוב את ה', דבר שהוא תלוי ברגש הלב?! ומשיבים על כך שהציווי הוא להתבונן בדברים המעוררים את האהבה.

אף כאן כיוצא בזה: חג הסוכות (וכן פסח ושבועות) הם זכר ליציאת-מצרים. כל המתבונן בניסי יציאת-מצרים באופן מעמיק עד שהוא "חי" את הגאולה מחדש, מובטח לו כי יבוא לידי שמחה גדולה.

ויש להוסיף: שמחה זו היא שמחת הנפש בלבד, שמחה רוחנית. והואיל וגם הגוף צריך לשמוח, בשמחה גשמית, אין דיי בהתבוננות זו, אלא יש לשמחו בדברים המביאים לו עונג ושמחה - "אין שמחה אלא בבשר ויין".

(משיחת כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש, ליל שמחת-תורה תשל"ז)